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a besoin d’être décidé par le sensible. Voilà le troisième moyen. Que si, pour se délivrer d’embarras, on veut avancer quelque chose par supposition ; on se rendra ridicule. Voilà le quatrième. Enfin l’intelligible est relatif à quelque chose, savoir à la personne ou à la chose intelligente. Et si cet objet intelligible était de sa nature et incontestablement tel que quelques-uns disent qu’il est, l’on n’en contesterait pas. Voilà le troisième moyen. Nous avons donc réduit aussi l’objet intelligible à ces cinq moyens. C’est pourquoi nous devons nous abstenir de juger de quelque chose que ce soit que l’on nous puisse proposer.

Voilà les cinq moyens que les sceptiques modernes nous ont laissés. Ce n’est pas qu’ils aient voulu pour cela rejeter les dix moyens que nous avons expliqués ; mais c’est qu’ils ont voulu en joignant ces cinq derniers aux autres, avoir de quoi réfuter d’une manière plus diversifiée et plus abondante, la témérité des dogmatiques.

Chap. XVI. De deux autres Moyens de l’Époque.

Ces mêmes modernes nous ont encore donné deux autres moyens d’Époque que voici. On ne conçoit pas que l’on puisse comprendre une chose, que de quelqu’une