cette manière ; c’est une loi chez nous qu’il n’est pas permis de frapper un homme libre et noble, issu de parents honnêtes ; mais les pancratiastes ou les athlètes se battent les uns les autres par le droit de leur institution et de leur profession. De même quoique l’homicide soit défendu, les gladiateurs néanmoins se tuent les uns les autres, par le privilège de leur institution.
Nous opposons une persuasion fabuleuse à une institution ; lorsque nous disons que, si l’on en croit les fables, Hercule chez la reine Omphale filait la laine et, qu’il s’assujettissait à des complaisances serviles, (Homère, Odyssée. X.413) et faisait des choses, qui ne convenaient qu’à un homme tout à fait efféminé ; et que cependant le genre de vie qu’il menait était celui d’un homme brave et généreux.
Nous opposons une institution à une opinion dogmatique ; quand nous disons que les athlètes embrassent un genre de vie très laborieux, par le désir de la gloire, laquelle ils regardent comme une bonne chose : et qu’au contraire il y a plusieurs philosophes, qui enseignent que la gloire est une chose vaine, et qui ne mérite aucune estime.
Nous opposons une loi à une persuasion fabuleuse ; lorsque nous disons que les poètes nous
