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lui sont semblables[1]. C’est encore par défaut d’étendue qu’ils ne sauroient voir les convenances éloignées, et les suites indirectes, en-sorte qu’ils n’apperçoivent que les rapports les plus frappans, et que souvent ils en imaginent de faux. Le génie étendu voyant tout, ou du moins considérant également tout ce qu’il peut atteindre, est nécessairement impartial : il ne saurait être toujours exempt d’erreurs ; mais toujours il sera libre de préjugés : d’ailleurs trop vaste pour croire qu’il n’y a d’existant que ce qu’il connoît, il saura douter, et ne s’égarera pas sans s’avouer que sa route est incertaine. S’il affirme, il peut être cru ; non

  1. Ainsi la patrie d’un tel homme, s’il est républicain, est seule vraiment libre, ou seule bien gouvernée ; s’il est sujet, son pays est seul florissant. Il n’est pas jusqu’à son village qu’il ne croie vraiment préférable au village voisin, et si vous allez chez lui, il vous montrera ses choux de la meilleure foi du monde, car il ne voit pas ses choux comme il voit d’autres choux. Ainsi la religion que l’on a vénéré dès le berceau, est seule divine, toutes les autres insensées ; ainsi les usages que l’on a suivi sont seuls fondés en raison, ceux des autres peuples ne sont qu’extravagance, Ainsi se divisent les hommes, etc.