au cours des règnes, — les intrigues des faux-eunuques : tous désormais ont leur diplôme.
Pour en finir des allusions historiques, si louables en littérature, sacrilèges et déplacées sur le propos de la Maison Régnante, on conviendra que nul philosophe de renom, — nul philosophe — ne se lève à la suite de ces grands logiciens ergoteurs, dont le talent ruina le temps de Song. Aucun voyageur illustre, — aucun voyageur — ne prétend plus, comme Yang-ti de Souei, transporter avec lui le décor et la quadrature de sa ville ; — mais, poliment, ceux qui émigrent, acceptent aussitôt les habits et les mœurs de l’étranger. Personne enfin n’aurait ce mauvais goût audacieux de Pei-Tcheou : se diviniser soi-même. Il est inacceptable de vouloir passer pour un dieu. On boit encore, mais le vin d’aujourd’hui ne porte plus aux grands débats cosmologiques : plus léger, il se vomit aisément. D’autre part, est-il jamais question de sainteté, ni d’extase ? On préfère la pure raison ; renonçant de même depuis longtemps,
