considération de gens qui ont fait tomber la philosophie dans le mépris.
§ 8. — Spinoza.
Bien que la philosophie de Spinoza consiste principalement dans la négation du double dualisme, établi par son maître Descartes, entre Dieu et le monde, et entre l’âme et le corps, cependant il lui est resté entièrement fidèle sur un point : il confond et mêle lui aussi, comme nous avons démontré plus haut que le faisait Descartes, le rapport entre principe de connaissance et conséquence avec celui de cause à effet ; il cherche même, autant qu’il est en son pouvoir, à en retirer de plus grands profits encore pour sa métaphysique que son maître n’en avait retiré pour la sienne ; car cette confusion forme chez Spinoza la base de tout son panthéisme.
En effet, dans une notion sont compris implicitement tous ses attributs essentiels ; par suite, on peut les en déduire explicitement par de simples jugements analytiques : leur somme constitue sa définition. Celle-ci ne diffère donc de la notion que par la forme et non par le fond, en ce sens que la définition se compose de jugements qui sont tous compris par la pensée dans la notion ; c’est donc dans cette dernière que réside le principe de leur connaissance en tant qu’ils exposent les détails de son essence. Il en résulte que ces jugements peuvent être considérés comme les conséquences de la notion, et celle-ci comme leur principe. Or cette relation entre une notion, et les
