CHAPITRE VIII
OBSERVATIONS GÉNÉRALES ET RÉSULTATS
§ 46. — L’ordre systématique.
L’ordre dans lequel j’ai exposé les différentes formes de notre principe, n’est pas l’ordre systématique ; je l’ai choisi pour plus de clarté, afin de montrer en premier ce qu’il y a de plus connu et ce qui a le moins besoin de supposer le reste connu ; j’ai suivi en cela le précepte d’Aristote : « Καὶ μαθήσεως οὐϰ ἀπό τοῦ πρώτου, ϰαὶ τῆς τοῦ πράγματος ἀρχῆς ἐρϰτέν, ἀλλʹ δθεν ρᾶστʹ ἄν μάθοι »(et doctrina non a primo, ac rei principio aliquando inchoanda est, sed unde quis facilius discat) Métaph., IV, 1. L’ordre systématique dans lequel les catégories de raisons devraient se suivre est celui-ci. D’abord le principe de la raison d’être, et avant tout son application au temps, qui est la simple esquisse de toutes les autres formes du principe de la raison suffisante ; il n’en contient que les traits essentiels, et l’on peut dire qu’il est l’archétype de tout ce qui est fini. Après avoir exposé ensuite l’application de la raison
