bibliothèque, à laquelle peut déjà s’appliquer, en le détournant de Shakespeare au philosophe de Francfort, le mot de Gœthe : « Schopenhauer, et pas de fin ! » Bornons-nous à mentionner ici quelques-uns des travaux les plus importants dont l’auteur du Monde comme volonté et comme représentation a été l’objet. Toute biographie de celui-ci doit être fondée sur les matériaux fournis par Wilhelm Gwinner dans son livre intitulé : Schopenhauer’s Leben (2e édition, 1878, Brockhaus) ; ce volume in-8o de 660 pages est riche en documents de première main. Le travail plus succinct d’Édouard Grisebach, publié en 1897 dans le recueil de biographies qui porte la rubrique de Geisteshelden (Héros intellectuels), est écrit avec une chaleur de conviction communicative qui en rend la lecture bien plus attrayante que celle du livre de W. Gwinner. Il se complète par les Schopenhauer’s Gespræche und Selbstgespræche, publiés l’année suivante par le même écrivain. En France, les deux études les plus importantes sur le sujet sont La philosophie de Schopenhauer, par M. Th. Ribot (10e édition, 1903, Félix Alcan), livre court, mais fort de choses, comme tout ce qui sort de la plume de l’éminent philosophe, et Schopenhauer : l’homme et le philosophe, par M. A. Bossert (1904, Hachette), un exposé d’une belle tenue littéraire. Dès 1883, M. Louis Ducros avait présenté à la Sorbonne une thèse intitulée : Schopenhauer, les origines de sa métaphysique, ou les transformations de la chose en soi de Kant à Schopenhauer. Citons, en Italie, les chapitres consacrés au pessimiste allemand par M. Giacomo Barzellotti dans son livre Santi, Solitari e Filosofi. En Angleterre, nous signalerons les recherches approfondies de William Caldwell : Schopenhauer’s System in its philosophical Significance (1896), et le petit livre original et suggestif de W. Wallace, professeur de philosophie morale à Oxford : Life of Arthur Schopenhauer. La Geschichte der Philosophie de Schwegler contient un court résumé très lucide de sa doctrine. La lecture de ces divers ouvrages suffit amplement à faire connaître et comprendre le philosophe et son œuvre.
