les facultés perceptives pourraient être testées (y compris les paroles prononcées) seraient exactement les mêmes pour les deux individus. Tous deux diraient qu’ils voient avec leurs yeux et qu’ils entendent avec leurs oreilles, ils appelleraient les objets et leurs qualités par les mêmes noms, leurs jugements sur toutes les similitudes et différences de sons, de couleurs, de tailles, etc. concorderaient à tous égards, bref, ils se comprendraient parfaitement. Et pourtant, malgré tout cela, le contenu de toutes leurs expériences et pensées serait absolument et incomparablement différent (j’utilise toujours le langage du métaphysicien), ils vivraient dans deux mondes de contenu entièrement différents.
Nous voyons donc qu’il peut y avoir une compréhension totale entre les individus même s’il n’y a aucune similitude entre les contenus de leurs esprits, et nous concluons que la compréhension et la signification sont tout à fait indépendantes du contenu et n’ont rien à voir avec lui.
Ce résultat reste valable (bien qu’il doive être formulé dans un langage plus correct), et nous voyons que partout où des mots comme « couleur », « son », « sentiment », etc. apparaissent dans nos phrases, ils ne peuvent jamais représenter le contenu. Ils n’ont de sens que dans la mesure où ils représentent certaines structures. Les structures correspondant au mot « couleur » apparaissent, comme nous le savons empiriquement, en relation avec l’utilisation des organes appelés « yeux ». Les personnes qui ne possèdent pas ces organes ou qui n’ont pas la capacité de les utiliser de manière ordinaire sont appelées « aveugles », « daltoniens », etc. Et si nous affirmons que, par exemple, les daltoniens ne sont pas capables de comprendre correctement une proposition sur les couleurs, nous n’affirmons rien d’autre que le fait que certaines structures n’apparaissent pas dans leur expérience — un fait qui se manifeste dans l’ensemble de leurs réponses —, et nous n’affirmons rien sur leur incapacité à remplir les structures avec le « bon contenu ».
Dans la mesure où un aveugle est effectivement capable de construire des structures identiques à celles du système des couleurs, il comprend les communications concernant les choses colorées, et dans cette mesure il est en possession de la forme logique des couleurs. Il ne peut pas utiliser ses connaissances de la même manière qu’une personne normale — il ne peut pas, par exemple, être peintre — mais ce n’est pas à cause d’un manque de contenu particulier, mais parce que les différentes structures qui jouent un rôle important dans sa vie n’ont pas les mêmes connexions et relations entre elles que celles qui existent dans la vie d’une personne voyante. Il ne faut pas tomber dans l’erreur de dire qu’il en est ainsi parce que son appareil optique
