pourrait devenir un phénomène pour la religion[1] car ce qui peut être perçu et embrassé du regard en considérant les choses de leur point de vue, c’est-à-dire, tout ce à quoi ils veulent bien reconnaître une valeur, n’est qu’un cercle étroit et stérile, où n’existent ni science, ni mœurs, ni art, ni amour, ni l’esprit, ni même en vérité la lettre[2], en un mot rien à partir de quoi l’on pourrait découvrir le monde : et pourtant d’orgueilleuses prétentions à l’égard de tout cela.
Eux sans doute estiment posséder le vrai monde, le monde réel, et être ceux qui saisissent toutes choses dans leurs véritables connexions. S’ils pouvaient seulement se rendre une fois compte que, pour voir une chose quelconque comme élément du tout, il faut nécessairement l’avoir considérée dans sa nature propre et dans sa suprême perfection. Car, dans l’Univers, elle ne peut être quelque chose que par la totalité de son action et de ses connexions ; c’est de celles-ci que tout dépend, et pour la connaître, il faut [153] l’avoir considérée non en partant d’un point extérieur à elle, mais de son propre centre, et de tous les à-côté dans leur relation avec lui, c’est-à-dire, il faut la considérer dans son existence distincte, dans son être propre. Ne connaître qu’un point de vue pour tout, c’est l’exact opposé de connaître tous les points de vue pour considérer chaque chose ; c’est la voie sur laquelle on s’éloigne en ligne directe de l’Univers et, tombé dans la plus misérable étroitesse, on devient un véritable glebae adscriptus du petit coin de terre où l’on se trouve placé par hasard.
Dans les rapports entre l’homme et le monde il y a des échappées sur l’infini, des perspectives frayées, devant lesquelles tout homme est conduit à passer, afin que son sens découvre le chemin de l’Univers, et dont la vision excite des sentiments qui, à vrai dire, ne sont pas encore directement de la religion, mais du moins pour ainsi parler, un schématisme de la religion. Ces perspectives aussi, les gens entendus les obstruent sagement, ils bouchent l’ouverture avec un de ces objets dont on recouvre
