L’histoire de Caïn et d’Abel semble être une fiction allégorique, destinée à peindre le rapport entre les peuples agricoles et les peuples nomades. — —
Un proverbe assez plébéien dit : Après nous le déluge. Dans l’histoire du genre humain je dis, non pas comme un souhait, mais comme un fait : Avant nous le déluge ; c’est-à-dire qu’il n’y a pas eu de déluge universel, depuis que le genre humain existe sur la terre. — —
Parmi les historiens profanes, Hérodote est le plus ancien qui ait fait mention des Juifs. Il les appelle les Syriens de la Palestine ; il connaît leur usage de se circoncire, il dit qu’ils l’ont appris des Égyptiens. Il avait visité Jérusalem qu’il nomme Cadytis. Quoiqu’on ne trouve aucune trace de ce nom dans les livres nationaux, et que les savants n’aient point réussi à en expliquer l’origine, il est incontestable qu’Hérodote a voulu désigner Jérusalem, puisqu’il compare Cadytis pour la grandeur à Sardes, et qu’il n’existait en Palestine aucune autre ville de cette importance. Jérusalem, rebâtie depuis près d’un siècle, commençait alors à refleurir sous l’empire des Perses. — — Chœrilus. — —
Certes, ce serait une belle noblesse de pouvoir remonter jusqu’à Abraham, et déduire de là sa généalogie sans
