CHAPITRE XVII
Comme tous les peuples primitifs, les Tibétains attribuent une influence considérable sur le bien-être de l’homme dans l’existence actuelle et dans celles qui suivront, à la position du soleil par rapport aux constellations et aux planètes, à l’intervention active et directe des dieux et des esprits, etc. Ils prêtent à leurs prêtres, les Lamas, le pouvoir de décider si les circonstances sont favorables ou mauvaises, de contrebalancer l’effet d’influences pernicieuses pour l’homme et d’obtenir l’assistance des esprits bienveillants. Ce résultat, ils cherchent à l’atteindre par certaines cérémonies et par diverses offrandes. Presque toutes les affaires individuelles sont précédées d’une cérémonie[1] qui, pour être efficace, n’exige pas l’assistance d’un lama particulier ; cependant les services d’un lama en grande réputation de sainteté sont réputés accroître les chances de réussite de la cérémonie. Mais quand il s’agit de la science de divination, dont le but est de déterminer le caractère particulier d’un jour, la résidence des dieux à un moment donné, etc., les lamas n’ont pas tous les mêmes pouvoirs. Dans tous les cas importants, tels que ceux qui intéressent la prospérité publique, ou dans les occasions solennelles, telles que le mariage ou la mort de personnes de qualité ou opulentes, ou s’adresse à ceux qui ont fait une étude approfondie de l’astrologie ; pour les cas secondaires tous les lamas sont suffisamment aptes à donner les indications demandées.
- ↑ Nous avons décrit, chap. XV, quelques-unes des cérémonies les plus efficaces et par conséquent les plus fréquemment célébrées.
