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le masculin, ny consequemment besoin ²⁵⁵ d’acception d’un sexe plustost que de l’autre, pour honnorer ²⁵⁶ l’incarnation de son fils ; ²⁵⁷ cettuy cy ²⁵⁸ monstre à plein jour, qu’il est aussi mauvais Philosophe que Theologien. ²⁵⁹ D’ailleurs, l’advantage qu’ont les hommes par son incarnation en leur sexe ; (s’ils en peuvent tirer un advantage, veu cette necessité remarquée) est compensé par sa conception tres precieuse au corps d’une femme, par l’entiere perfection de ²⁶⁰ cette femme, unique à porter nom de parfaicte entre toutes les creatures purement humaines, depuis la cheute de nos premiers parens, et par son ²⁶¹ assumption unique ²⁶² en suject humain aussi. ²⁶³ Finalement si ²⁶⁴ l’Escripture a déclaré le mary, chef de la femme, la plus grande sottise que l’homme ²⁶⁵ peust faire, c’est de prendre cela pour ²⁶⁶ passedroict de dignité. Car veu les exemples, ²⁶⁷ aucthoritez et raisons nottées en ce discours, par où l’egalité des graces et ²⁶⁸ faveurs de Dieu vers les deux ²⁶⁹ especes ou sexes est prouvée, ²⁷⁰ voire leur unité mesme, et veu que Dieu prononce : Les deux ne seront qu’un : et prononce ²⁷¹ encores : L’homme quittera pere et mere pour ²⁷² suivre sa femme ; il paroist que ²⁷³ cette declaration ²⁷⁴ n’est faicte que par le besoin ²⁷⁵ expres de nourrir ²⁷⁶ paix en mariage. ²⁷⁷ Lequel besoin requeroit, sans ²⁷⁸ doubte, qu’une des parties ²⁷⁹ cedast à l’autre, ²⁸⁰ et la prestance des forces du masle ²⁸¹ ne pouvoit pas souffrir que la ²⁸² soubmission ²⁸³ veint de sa part. Et quand bien il seroit veritable, selon que quelques uns maintiennent, que ²⁸⁴ cette soubmission ²⁸⁵ fut imposée à la