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DIDEROT.

geable, si j’ose employer cette expression, qui ne peuvent servir ni à nous-mêmes, ni aux autres, qui échappent par la nature au contrôle de l’opinion et à la règle de l’égoïsme bien entendu, c’est que les devoirs envers nous-mêmes, comme le catéchisme les appelle, ne sont qu’affaire de préjugé ou de convention. Ainsi pensait Diderot, et c’est de cette manière que nous expliquerons les passages assez nombreux de ses écrits où il se plaît à établir le caractère arbitraire de la pudeur, de la chasteté, de la fidélité conjugale, et cela sans reculer devant aucune des conséquences extrêmes et énormes de sa thèse. Une fois le dada spéculatif enfourché, il ne s’arrête qu’après l’avoir fourbu. Témoin une certaine suite de l’Entretien avec d’Alembert qu’il ne permettait pas de lire à mademoiselle Volland, et cependant celle-ci ne devait