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DIDEROT.
effet à produire[1]. » La volonté n’est pas une faculté abstraite d’agir sans autre raison que cette volonté même. « Est-ce qu’on veut de soi ? s’écrie Diderot. La volonté naît toujours de quelque motif intérieur ou extérieur, de quelque impression présente, de quelque réminiscence du passé, de quelque passion, de quelque projet dans l’avenir. Après cela je ne vous dirai de la liberté qu’un mot, c’est que la dernière de nos actions est l’effet nécessaire d’une cause une : nous, — très compliquée, mais une. »
Ce n’est pas que le langage de notre auteur paraisse toujours rigoureusement d’accord avec ces données. On est rarement conséquent avec soi-même en ces matières. Diderot, au beau milieu de ses arguments contre
- ↑ Jacques le Fataliste.
