destruction d’une contradiction semblable à celle qui s’efface également au point de vue des idées de la raison. L’entendement simplement logique ne saisit que des catégories abstraites et les idées sous la forme de la synthèse des contraires, de la contradiction.
La faculté productrice, là où elle existe, peut se développer et se perfectionner par elle-même à l’infini. Elle peut aussi se laisser étouffer dans son germe, ou au moins arrêter dans son développement. Si on peut, par conséquent, donner une direction dans l’étude de la philosophie, ce doit être plutôt d’une manière négative. On ne peut pas faire naître le sens des idées là où il n’est pas : mais on peut empêcher qu’il ne soit étouffé ou faussement dirigé.
Le penchant et le désir qui nous portent à rechercher l’essence des choses sont en général si profondément implantés dans l’âme des hommes, que ceux-ci accueillent avec empressement, même le médiocre et le faux, pour peu qu’ils aient une apparence séduisante et leur promettent de les conduire à cette connaissance. Autrement, on ne comprend pas comment, auprès d’esprits généralement graves et sérieux, les essais les plus superficiels, en philosophie, peuvent exciter de l’intérêt, pourvu qu’ils promettent la certitude dans une direction quelconque de la pensée.
Cette faculté, que de soi-disant philosophes appellent saine raison, parce qu’elle n’est que la raison
