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donnier. Son père eût souhaité qu’il choisît une profession plus élégante ; mais on eut beau passer en revue devant lui toutes les branches de l’industrie, il s’arrêta obstinément à l’œuvre de saint Crépin, et déclara même qu’il se sentait appelé par la Providence à embrasser cette partie. Comme ce désir devint chez lui une idée fixe, et que la seule crainte d’en être empêché le jetait dans une profonde mélancolie, on le laissa passer un mois dans l’atelier d’un maître, après quoi il revint un beau matin, muni de tous les outils et matériaux nécessaires, et se réinstalla sous le manteau de sa chère cheminée, déclarant qu’il en savait assez, et qu’il n’avait plus besoin de leçons. Cela n’était guère vraisemblable ; mais ses parents, espérant que cette tentative l’avait dégoûté, et qu’il allait peut-être se remettre à l’étude de la théologie, acceptèrent son retour sans reproche et sans raillerie. Alors commença dans la vie de Gottlieb une ère nouvelle, qui fut entièrement remplie et charmée par la confection imaginaire d’une paire de souliers. Trois ou quatre heures par jour, il prenait sa forme et son alêne, et travaillait à une chaussure qui ne chaussa jamais personne ; car elle ne fut jamais terminée. Tous les jours recoupée, tendue, battue, piquée, elle prit toutes les figures possibles, excepté celle d’un soulier, ce qui n’empêcha pas le paisible artisan de poursuivre son œuvre avec un plaisir, une attention, une lenteur, une patience et un contentement de lui-même, au-dessus des atteintes de toute critique. Les Schwartz s’effrayèrent un peu d’abord de cette monomanie ; puis ils s’y habituèrent comme au reste, et le soulier interminable, alternant dans les mains de Gottlieb avec son volume de sermons et de prières, ne fut plus compté dans sa vie que pour une infirmité de plus. On n’exigea de lui autre chose que d’accompagner de temps en temps son père dans les galeries et les