de fait à la conversion des hérétiques. Il débuta par entrer dans l’église de Slana, au milieu de la communion hussite, par jeter les calices non consacrés sur le pavé, et par faire brûler un ecclésiastique et un séculier de cette communion. C’était briser la dernière digue et déchaîner la mer.
Des troubles violents éclatèrent sur tous les points. Wenceslas épouvanté n’osa rien faire pour les réprimer et feignit même de les approuver. Néanmoins les hussites délibérèrent d’élire un autre roi. Mais Coranda, un de leurs prêtres, éloquent et fin, les harangua fort spirituellement : Mes frères, leur dit-il, quoique nous ayons un roi ivrogne et fainéant, cependant si nous jetons les yeux sur tous les autres, nous n’en trouverons point qui lui soit préférable : et on peut même le regarder comme le modèle des princes ; car c’est son indolence qui fait notre force. Il est donc juste de prier Dieu pour sa conservation. — Nous avons un roi et nous n’en avons point. Il est roi de nom et il ne l’est pas d’effet. Ce n’est que comme une peinture sur la muraille. — Et que peut faire contre nous un roi qui est mort en vivant ?
Ces plaisanteries pleines de sens eurent un succès égal auprès des révoltés et auprès du souverain. Wenceslas se souciait de sa vie beaucoup plus que de sa dignité. Il en prit beaucoup d’amitié pour Coranda. Dominique, accablé d’insultes et menacé du supplice qu’il faisait subir aux hérétiques, se réfugia en Hongrie auprès de Sigismond, afin de l’animer contre les hussites. Mais il y mourut bientôt, après avoir eu la gloire de faire rétracter un docteur qui prêchait, dit-on, le pur déisme. Il est vrai qu’il tint ce malheureux attaché pendant trois jours à un poteau, où il souffrait tellement qu’il demandait la mort comme une grâce.
