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jean ziska.

sobre, dans son intéressante dissertation, de ces Adamites de la rivière de Lusinitz ? » M. de Beausobre les distingue complètement des autres Picards immolés aussi par Ziska, qui ne voulait pas les distinguer ; et M. de Beausobre a raison. Mais peut-être se laisse-t-il égarer par sa généreuse candeur, lorsqu’il s’efforce de prouver que les Adamites n’ont jamais existé, ou bien qu’ils ne pratiquaient ni la promiscuité, ni la nudité, ni les abominations qu’on leur impute. Sans entrer dans l’ingénieuse mais puérile discussion des textes, des mots à double sens, des dates et des rapprochements, il me semble qu’on peut admettre, avec les historiens de tous les partis qui l’ont attestée, l’existence de ces Adamites. Pour cela il suffit de se reporter à la source de toutes les idées élaborées dans le Taborisme, à la grande prédiction taborite que nous avons rapportée et rajustée, pour la rendre intelligible. Cette prédiction impliquait deux époques. L’une de travail, de souffrance, d’action, de colère, de vengeance et d’extermination, durant laquelle, de leur autorité privée, les nouveaux croyants distinguaient ce qui est juste et injuste, ce qu’il fallait observer et ce qu’il fallait abolir, enfin, ce qui, selon eux, était bien ou mal. L’autre époque était un idéal de perfection, de repos, de douceur, de tolérance, de fraternité et d’innocence, dans lequel, à la venue de Jésus-Christ sur la terre, on devait entrer immédiatement après l’extermination de la race impie et de la vieille société. Dans ce temps-là, il ne devait plus y avoir ni écritures, ni prêtres, ni préceptes, parce que les hommes étant arrivés à l’état paradisiaque, le mal serait banni de la terre, et tout serait bien. Ce rêve de perfection mal compris, et appliqué sans idéal à la réalité présente, suffisait pour engendrer la secte des Adamites. La prédiction des Taborites n’était pas nouvelle. Elle était renouvelée des Vaudois, qui la leur avaient apportée