pour m’aider à saisir le vrai jour dont le passé devait s’éclairer à mes propres yeux.
Maintenant que je vais fermer l’histoire de ma vie à cette page, c’est-à-dire plus de sept ans après en avoir tracé la première page, je suis encore sous le coup d’une épouvantable douleur personnelle.
Ma vie, deux fois ébranlée profondément, en 1847 et en 1855, s’est pourtant défendue de l’attrait de la tombe ; et mon cœur, deux fois brisé, cent fois navré, s’est défendu de l’horreur du doute.
Attribuerai-je ces victoires de la foi à ma propre raison, à ma propre volonté ? Non. Il n’y a en moi rien de fort que le besoin d’aimer.
Mais j’ai reçu du secours, et je ne l’ai pas méconnu, je ne l’ai pas repoussé.
Ce secours, Dieu me l’a envoyé, mais il ne s’est pas manifesté à moi par des miracles. Pauvres humains, nous n’en sommes pas dignes, nous ne serions pas capables de les supporter, et notre faible raison succombe dès que nous croyons voir apparaître la face des anges dans le nimbe flamboyant de la Divinité. Mais la grâce m’est venue comme elle vient à tous les hommes, comme elle peut, comme elle doit leur venir, par l’enseignement mutuel de la vérité. Leibnitz d’abord, et puis Lamennais, et puis Lessing, et puis Herder expliqué par Quinet, et puis Pierre Leroux, et puis Jean
