rien de plus jusqu’à présent, des êtres passifs, incapables et indignes de la liberté et de l’égalité, parce que, pour la plupart, nous sommes nés d’un acte passif et aveugle de la volonté.
Et encore fais-je ici trop d’honneur à cet acte en l’appelant acte de volonté. Là où le cœur et l’esprit ne se manifestent pas, il n’y a pas de volonté véritable. L’amour est là un acte de servage que subissent deux êtres esclaves de la matière.
« Heureusement, me répondait Dutheil, le genre humain n’a pas besoin de ces sublimes aspirations pour trouver ses fonctions génératrices agréables et faciles ; »
— moi, je disais malheureusement.
Et quoi qu’il en soit, ajoutais-je, quand une créature humaine, qu’elle soit homme ou femme, s’est élevée à la compréhension de l’amour complet, il ne lui est plus possible, et disons mieux, il ne lui est plus permis de revenir sur ses pas et de faire acte de pure animalité. Quelle que soit l’intention, quel que soit le but, sa conscience doit dire non, quand même son appétit dirait oui. Et si l’un et l’autre se trouvent parfaitement d’accord en toute occasion pour dire ensemble oui ou non, comment douter de la force religieuse de cette protestation intérieure ?
Si vous faites intervenir les considérations de pure utilité, ces intérêts de la famille où l’égoïsme se pare quelquefois du nom de morale, vous tournerez autour du vrai sans l’entamer. Vous
