crois pas. Un petit exposé de principes bien simples et bien naïfs, mais invariables, une fois admis, notre travail doit s’en trouver éclairci et soutenu sans trop de défaillance d’un bout à l’autre.
En partant de ces idées, nous avons, c’est-à-dire vous avez à chercher, dans chaque histoire d’amour illustre, d’abord le milieu social, intellectuel, moral, physique, etc., de notre couple. Puis le caractère particulier de chaque individu, puis la nature et les circonstances de leur amour, puis les faits, le but atteint ou manqué, le résultat bon ou mauvais ; car nous ne nous gênerons pas trop avec eux, et nous raconterons peut-être de mauvaises amours, pour peu que cela soit utile à l’excellence de notre théorie, par la critique qu’il nous conviendra d’en faire. Vous avez à fouiller dans les bibliothèques, dans les écrits de ceux qui ont écrit, dans les lettres de mademoiselle Volland et de madame Duchâtelet, comme dans les sonnets de Pétrarque, et, là, vous ne prendrez que les points culminants qui éclaireront l’application de ma théorie. Exemple : Voltaire et madame Duchâtelet s’aimaient-ils par le cœur, par les sens et par l’intelligence ? Je pense, moi, qu’ils ne s’aimaient que par l’intelligence. Voilà pourquoi leur amour était incomplet. Mais c’était encore quelque chose que de s’aimer sur le haut de ces belles régions, et le mariage de deux esprits supérieurs vaut bien la peine qu’on s’en occupe, qu’on l’analyse et qu’on en voie les résultats.
Agnès Sorel, comment aima-t-elle son royal amant ?
