au parti calixtin dans l’occasion, et s’en détachait de même. À un moment donné, il pensa devoir sacrifier des hommes qui lui semblaient, par leur fougueuse sincérité, devoir compromettre la révolution. Il craignit que la négation du dogme de la présence réelle, négation qui entraînait de si profondes conséquences, n’effarouchât le nombreux et puissant juste-milieu, et ne le brouillât lui-même sans retour avec ces classes dont il croyait que son œuvre ne pouvait se passer. Ziska se trompait en espérant faire marcher de front les résistances de divers ordres de l’État contre l’empereur. En ce moment, il était enivré sans doute de l’adhésion du parti catholique, et il concevait de grandes espérances. Il éprouva bientôt ce qu’il devait attendre de ces alliances impossibles.
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La plus grande partie de la noblesse de Moravie y demeura. (Page 23.)
XII.
La nouvelle de l’exécution de Martin Loquis alluma la sédition dans Prague. Tous les Picards de la nouvelle ville coururent trouver le Prémontré. Il s’assemblèrent, la nuit, dans un cimetière. Là, on se plaignit de la tyrannie de Ziska et de celle du sénat calixtin. Le Prémontré, après avoir longtemps délibéré avec eux, prit sa résolution au premier coup de la cloche du matin. Il se met aussitôt à leur tête, et les conduit à la maison de ville de la vieille Prague. Là il reproche aux sénateurs leurs trahisons et leurs lâchetés, leur déclare qu’ils sont cassés et annulés, et sur-le-champ procède à l’élection d’un nouveau sénat et de quatre consuls picards. Il décrète que la vieille et la nouvelle ville n’en feront plus qu’une et obéiront à des magistrats de son choix. À peine a-t-il formé ce nouveau gouvernement qu’il assemble la communauté, et lui déclare qu’il faut chasser un curé qu’il désigne, parce qu’il retient les momeries du culte romain ; que le temps est venu d’en finir avec les prêtres calixtins et d’en établir de vraiment évangéliques, « parce que les séculiers et le clergé ne doivent plus faire qu’un corps et un même peuple. » Le peuple, la populace, pour parler comme mon auteur (ce qui ne me fâche point, parce que je vois bien que c’étaient les pauvres et les opprimés qui étaient les plus éclairés et les plus sincères en fait de religion), la populace courut aux
