La Bulle condamnait les cinq Propositions comme hérétiques, sans entrer dans aucune explication sur le sens, hors une distinction pour la cinquième. Quoique les Jansénistes aient essayé de dire qu’elles n’étaient pas expressément et directement attribuées à Jansénius dans leur sens hérétique, elles paraissaient plus que suffisamment rattachées à son livre par ce préambule : « Étant arrivé à l’occasion de l’impression d’un livre qui a pour titre : l’AUGUSTIN de Cornélius Jansénius, qu’entre autres opinions de cet auteur, il s’est élevé une contestation, principalement en France, sur cinq de ses Propositions. … » Et s’il avait pu rester encore quelque doute, la conclusion n’en laissait pas : « Nous n’entendons pas toutefois, par cette déclaration et définition faite touchant les cinq susdites Propositions, approuver en façon quelconque les autres opinions qui sont contenues dans le livre ci-dessus nommé de Cornélius Jansénius. » La Bulle fut affichée à Rome le 9 juin.
une pensée qui me vient dans l’esprit ; c’est qu’il me semble que notre siècle n’étoit pas digne de voir un aussi grand miracle qu’auroit été celui-ci, que cinq particuliers (qui, bien que pieux et zélés pour la vérité, ne sont pas des Saints qui fassent des miracles) eussent pu, seuls, être assez puissants pour résister à toutes les intrigues et les cabales des Molinistes, à toutes les poursuites de M. Rallier, à toutes les lettres de la Reine, et à toute la corruption de la Cour de Rome. Il ne faut pourtant pas perdre courage. L’orgueil des ennemis passera jusqu’à l’insolence. Ils n’étoient pas encore assez superbes, ni nous assez humbles. Dieu a assez de voies pour les rabattre.… » Et à M. Le Maître qui lui rappelait le Deridetur justi simplicitas : « C’est vrai, répliquait-elle, mais nous ne devons pas pourtant quitter notre simplicité pour leurs finesses.… » Voilà ce qu’elle disait, mais on ne s’y tint pas. — Sur cette affaire de la Bulle et sur les circonstances de son enfantement on peut lire aujourd’hui les livres VII et VIII des Mémoires du Père Rapin ; on y verra le contre-pied de la Relation de Saint-Amour. L’éditeur des Mémoires, M. Aubineau, recommande ces livres ou chapitres à l’admiration des âmes catholiques romaines : les âmes libres ou simplement chrétiennes en jugeront différemment. (Voir à l’Appendice.)
