cisme[1], soit que M. de Choiseul nous la rende tout uniment[2]. À eux tous, sans moquerie et sans sourire, il est permis d’opposer, comme seule digne réponse, la belle et ferme parole de Montesquieu : « L’idée des faux miracles vient de notre orgueil, qui nous fait croire que nous sommes un objet assez important pour que l’Être suprême renverse pour nous toute la nature. C’est ce qui nous fait regarder notre nation, notre ville, notre armée (ajoutons notre couvent, notre Port-Royal) comme plus obères à la Divinité. Ainsi nous voulons que Dieu soit un être partial…, qu’il entre dans nos querelles aussi vivement que nous, et qu’il fasse à tout moment des choses dont la plus petite mettroit toute la terre en engourdissement[3]. »
(Mettre la terre en engourdissement, c’est une autre manière de dire comme Pascal, étonner la nature.)
On a donné comme de Pascal, ou du moins on a imprimé dans ses Œuvres une Réponse au Rabat-joie des Jansénistes (c’était le titre d’un élégant Écrit attribué au Père Annat et destiné à rabattre l’effet du miracle) ; mais il devient trop clair, si on la parcourt, que cette Réponse, qui parut en 1656, et pour laquelle Pascal
- ↑ Pascal, Pensées sur les Miracles.
- ↑ Et même un peu naïvement, lorsqu’il dit (Mémoires touchant la Religion, 1681, tome I, page 81) : « Ainsi l’innocence de l’enfant, la sincérité, la suffisance et le nombre des témoins, m’assurent tellement de la vérité de ce miracle, que non-seulement ce seroit en moi une opiniâtreté, mais une extravagance et une espèce de folie d’en douter ; et, si je ne puis douter de celui-là, pourquoi ne croirai-je pas que Dieu en a fait d’autres, et que Jésus-Christ, couronné d’épines et crucifié pour nous, que cette enfant et sa maîtresse adorèrent, est notre Dieu et notre Libérateur ? » On sent tout ce qu’il y avait de périlleux, pour de vrais Chrétiens, à faire dépendre à ce point toute la chaîne des miracles d’un seul et dernier qui n’était qu’à l’usage d’une maison, et à mettre en quelque sorte sous la garantie de Port-Royal le Calvaire lui-même.
- ↑ Montesquieu, Pensées sur la Religion.
