sainte mère et mourait le jour de la Trinité (15 juin) 1642. Son enterrement se fit le soir même, et elle fut la première pour laquelle on commença de rétablir, à Port-Royal de Paris, l’ancien ordre d’enterrer les mortes dans la simplicité religieuse ; car on avait rapporté de Tard, à l’époque de M. Zamet, la coutume de les parer de fleurs et de beau linge, et de prodiguer le luminaire. On revint au monastique rigoureux. La sœur Marie-Claire, est-il dit, avait trop aimé la pénitence durant sa vie pour n’en conserver pas les marques après sa mort. — La mère Agnès, au même moment qu’on enterrait sa sœur, était en danger de mourir ; mais elle en revint. Elle cessa d’être abbesse à la fin de cette année 1642 ; elle gouvernait depuis six ans, ayant été réélue après le premier triennat. La mère Angélique, élue à son tour, lui succéda : il lui fallut, sur le commandement de M. Singlin, reprendre cette charge qu’elle avait tout fait pour quitter. Il n’est pas croyable, disent nos Relations, comme elle en eut de douleur ; ses paroles ne trahissaient rien, mais son visage faisait compassion. Au moment de la reconnaissance, la voyant si triste, plusieurs des religieuses, malgré leur joie, ne purent s’empêcher de s’attendrir. Pour nous, nous sommes simplement heureux de la retrouver ainsi à la tête de son monastère, où tout est réparé.
M. de Saint-Cyran lui-même sortit de Vincennes le 6 février 1643. Richelieu était mort le 4 décembre précédent ; mais on avait accordé deux mois aux bienséances. Il était mort, remarquèrent les Jansénistes, le jour même de la fête de saint Cyran. Ils remarquèrent de plus que l’Épître qu’on chantait ce jour-là à la messe dans le diocèse de Paris, pour la fête des Saintes-Reliques, et qui était tirée de la fin du dixième chapitre des Proverbes et du commencement du onzième, renfermait une étrange application et, pour parler leur langage, qu’elle était une terrible conjoncture : « La crainte
