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LIVRE PREMIER.

Continuons à presser le dogme chez saint François. Quoique cette inclination naturelle qu’il reconnaît à l’homme pour aimer Dieu soit insuffisante, à elle seule, il nous dit qu’elle ne nous est pas inutile, et qu’elle ne demeure pas en l’âme comme une soif ardente sans moyen de se satisfaire :

« Cette infinie Debonnaireté, dit-il, ne sçeut oncques estre si rigoureuse envers l’ouvrage de ses mains ; il (Dieu) veit que nous estions environnés de chair, un vent qui se dissipe en courant et qui ne revient plus ; c’est pourquoi, selon les entrailles de sa miséricorde, il ne nous voulut pas du tout ruiner, ny nous oster le signe de sa Grâce perdue… C’est chose certaine, ajoute-t-il, qu’à celuy qui est fidelle en peu de chose et qui fait ce qui est en son pouvoir, la Bénignité divine ne desnie jamais son assistance pour l’avancer de plus en plus[1]. »

Voilà qui est formel contre l’élection gratuite et la prédestination[2].

Dans une lettre à la mère Angélique, écrite à la veille de son départ de Paris[3], il lui dit, d’une parole entièrement rassurante :


« J’espère que Dieu vous fortifiera de plus en plus ; et à la pensée ou plustôt tentation de tristesse sur la crainte que

    nage que cecy. » Au demeurant, plusieurs attribuoient presque à miracle de ce que les poupons encore pendillans à la mammelle, si tost que de loing entre les bras de leurs mères ils le découvroient venir le long des rues, trépignoient, se demenoient, et quant et quant se mettoient à pleurer si on ne les portoit vistement au sainct homme, duquel ayans esté festoyez et benists, ils restoient contens et satisfaits. » On retrouvera quelque trace à Port-Royal de cette manière séraphique dans le seul M. Hamon.

  1. Traité de l’Amour de Dieu, liv. I, chap. XVII.
  2. Ailleurs, en un moment plus sévère, il a pu dire : « Celui qui fait le bien qu’il sait, mérite que Dieu lui aide à connoître celui qu’il ignore. Nous sommes des géants à pécher, et des nains à bien faire. Nous ressemblons à l’air, lequel, à l’absence du soleil, est toujours obscur. » Mais encore ici il y a le mérite de l’homme qui fait ce qu’il sait.
  3. 12 septembre 1619.