- gueil et accroître son obstination. L’affaire des
religieuses de Charonne[1], qui n’étoit qu’une conséquence de cette usurpation du gouvernement de l’Église et un acte de suprématie non moins intolérable que tout ce qui avoit précédé ; cette affaire, dans laquelle on osa appeler comme d’abus des décrets du pape sur une matière de haute discipline ecclésiastique, et que le pontife poussa avec la même vigueur que celle de la régale, acheva d’aigrir le superbe monarque. Il fut résolu (et nous apprenons de Bossuet lui-même que Colbert fut le premier moteur de cette résolution qui devoit avoir de si funestes conséquences), il fut résolu, selon l’expression d’un illustre écrivain[2], « de se venger sur le pape des injures qui lui avoient été faites. » Ministres et magistrats se réunirent donc de nou-*
1 A la mort d’une de leurs supérieures, le roi, de sa pleine autorité, en avoit nommé une autre sur la proposition de l’archevêque de Paris qui l’installa lui-même, et la déclara perpétuelle. Ces religieuses se plaignirent hautement d’un acte qui violoit une de leurs règles fondamentales, laquelle établissoit le droit qu’elles avoient de faire elles-mêmes l’élection de leurs supérieures, et vouloit que la supériorité ne fût que triennale. N’ayant point obtenu satisfaction, elles portèrent leurs plaintes au Saint-Siége : elles en obtinrent un bref qui les maintint dans leur droit, et leur enjoignoit de procéder sur-le-champ à l’élection ; de là des débats très animés entre le parlement de Paris et la cour de Rome, dans lesquels cette compagnie passa, suivant son usage, toute mesure.
1 Le comte de Maistre. (De l’Église gallicane, p. 116.)
