ce qui étoit sous ses yeux, et de donner directement contre ses ordres une bulle de suspension de l’exécution des précédentes, jusqu’à ce que le saint-siège, plus amplement informé, expliquât ce qu’il lui plaisoit de décider.
Ce récit, en faveur duquel les faits parloient, embarrassa et fâcha fort le pape. La désobéissance et la violence ne pouvoient pas être plus formelles. Il n’y avoit point de distinction à alléguer entre fait et droit, ni d’explication à demander comme sur la condamnation d’un amas de propositions in globo et d’un autre amas de qualifications indéterminées. Il n’y avoit pas lieu non plus de se récrier contre une condamnation sans avoir été entendus. La condamnation étoit claire, nette, tomboit sur des points fixes et précis, longuement soutenus par les jésuites, et juridiquement discutés par eux et avec eux à Rome. Ils avoient promis de se soumettre et de se conformer au jugement rendu. Ils n’en avoient rien fait, leur crédit les avoit fait écouter de nouveau, et de nouveau la tolérance dont il s’agissoit avoit été condamnée. Ils y étoffent encore revenus sous prétexte qu’on n’entendoit point à Rome l’état véritable de la question, qui dépendoit de l’intelligence de la langue, des mœurs, de l’esprit, des idées et des usages du pays. C’est ce qui fit résoudre l’envoi de Tournon ; et ce que Tournon y vit et y apprit, et ce qu’il tenta d’y faire, et qu’il y fit à la fin, empêcha son retour et son rapport, et celui de la plupart des ministres de sa légation.
Quelque bruit et quelque prodigieux scandale qui suivit de tels succès, les jésuites eurent encore le crédit d’éviter le châtiment, soumis, respectueux et répandant l’or à Rome dans la même mesure qu’ils en amassoient à la Chine et au Chili, au Paraguay et dans leurs principales missions, et à proportion de leur puissance et de leur audace à la Chine. Ce fut donc pour tirer les éclaircissements locaux qu’ils avoient bien su empêcher le cardinal de Tournon et la plupart des siens de rapporter en Europe, et finalement pour
