Tout en arrivant à Paris, La Fare et Belle-Ile me vinrent voir à la Ferté. La Fare étoit aussi fort ami de Mme de Plénoeuf, mais non son esclave comme ses deux amis Le Blanc et Belle-Ile. Ils me parlèrent fort de leur inquiétude sur la vivacité avec laquelle l’affaire de La Jonchère se poussoit, lequel avoit été conduit à la Bastille, et qu’on ne parloit pas de moins que d’ôter à Le Blanc sa charge de secrétaire d’État e et de l’envelopper avec Belle-Ile dans la même affaire. Quoique La Fare n’y fût pour rien, ils venoient me demander conseil et secours. Je leur dis franchement que je voyois clairement la suite du projet d’écarter de M. le duc d’Orléans tous ceux en qui il avoit habitude de confiance, et ceux encore dont on pouvoit craindre la familiarité avec lui, dont les exemples des exils récents faisoient foi ; que Le Blanc étant celui de tous le plus à éloigner, en suivant ce plan par l’accès de sa charge et par l’habitude de confiance et de familiarité, le prétexte et le moyen en étoit tout trouvé par l’affaire de La Jonchère ; que le cardinal Dubois auroit encore à en faire sa cour à M. le Duc et à Mme de Prie, et à tout rejeter sur eux ; qu’ils connoissoient tous deux l’esprit et la rage de Mme de Prie contre les deux inséparables amis de sa mère, et quel étoit son pouvoir sur M. le Duc ; qu’ils ne connoissoient pas moins l’impétuosité et la férocité de M. le Duc, la faiblesse extrême de M. le duc d’Orléans, l’empire que le cardinal Dubois avoit pris sur lui ; qu’il n’y avoit point d’innocence ni d’amitié de M. le duc d’Orléans qui pussent tenir contre le cardinal, M. le Duc et sa maîtresse réunis par d’aussi puissants intérêts ; que je ne voyois donc nul autre moyen de conjurer l’orage que d’apaiser la fille en voyant moins la mère, qui ne couroit risque de rien, à qui cela ne faisoit aucun tort, et qui, si elle avoit de la raison et une amitié véritable pour eux, et qui méritât la leur, devoit être la première à exiger de ses deux amis à faire ce sacrifice à une fureur à laquelle ils ne pouvoient résister, qu’en la désarmant par cette voie, même de ne voir plus la mère,
