et l’État ; il a fait toutes ses preuves qu’il ne se soucie guère ni de l’une ni de l’autre. Toutes ces choses ont été expliquées au même lieu indiqué. Les affaires s’étant depuis continuellement aigries par l’intérêt des chefs de la constitution en France, malgré Rome qui leur résistoit, le cardinal de Noailles sentit enfin la faute énorme qu’il avoit faite, et crut ne pouvoir plus trouver d’abri que par la déclaration de son appel. Il en rendit compte au régent, bien résolu à cette fois de ne se plus laisser gagner, et se démit en même temps de sa place de chef du conseil de conscience qui, de ce moment, ne s’assembla plus à l’archevêché, mais chez l’archevêque de Bordeaux qui y étoit en second. L’appel du cardinal de Noailles fut donc rendu public, dès le lendemain, 23 septembre. Il fut incontinent suivi de celui du chapitre de Notre-Dame, de presque tous les curés de Paris et du grand nombre du reste du diocèse, de plusieurs communautés séculières et régulières, et d’une foule immense d’ecclésiastiques particuliers, aux acclamations générales et publiques, avec tout le bruit et le fracas qu’on peut se représenter.
Cet éclat donna le dernier coup aux conseils. Celui de conscience ne s’assembla qu’une fois chez l’archevêque de Bordeaux, et fut cassé. Sa chute précipita celle des autres ; le régent envoya à chacun de leurs chefs une lettre du roi pour les remercier, et fit en même temps l’abbé Dubois secrétaire d’État des affaires étrangères, et Leblanc secrétaire d’État de la guerre ; j’eus grande part au choix de ce dernier, qui étoit du conseil de guerre dès son établissement, à la mort du roi, en sorte que la forme du gouvernement de ce prince, que le régent avoit voulu détruire à sa mort, dut, trois ans après, son rétablissement au même régent, tant il est vrai qu’il n’est en ce monde que bas et petit intérêt particulier, et que tout est cercle et période ; il y eut pourtant des gens qui, tout d’abord, se sauvèrent du naufrage. Le premier écuyer demeura chargé des ponts,
