les plus hautes têtes abattues sous la plus profonde disgrâce se voyoient au moment de leur dégradation, et les membres livrés à la persécution la plus ouverte, dispersés en exil, jetés dans les prisons et les cachots sans pouvoir trouver de refuge dans les cas où la justice et l’humanité réclamoit inutilement pour eux, sans qu’il fût permis à aucun tribunal réglé d’admettre la connoissance de leurs causes. Il ne fallut que ce grand coup à la suite du retour du cardinal de Noailles et des siens en considération à la mort du roi, pour atterrer leurs ennemis, écrire sur leur front l’ignominie de leur ambition, de leurs complots, de leurs violences ; décrier leur constitution comme l’opprobre de la religion, l’ennemie de la bonne doctrine, de l’Écriture, des Pères ; leur cause comme la plus odieuse et la plus dangereuse pour la religion et pour l’État.
Je me garde bien ici de prétendre décider rien ; mon état laïque et la nature de ces Mémoires purement historiques ne le pourroient souffrir. Mais je rapporte avec la plus fidèle exactitude quelle fut l’opinion générale et transcendante du monde laïque et ecclésiastique du vivant et après la mort du roi, et je m’y arrête d’autant plus volontiers, qu’outre que ce fait est trop marqué pour ne le pas rapporter, il prouve avec la dernière évidence le cas qu’on doit faire, en choses d’opinion et de religion, de ce que la cour appuie ouvertement, jusqu’à y mettre toute son autorité et son honneur, et à y déployer toute sa puissance et sa violence, par conséquent le cas qu’on doit faire du grand nombre, lorsque pendant tant d’années les grâces, les tolérances, toutes sortes de bienfaits, encore plus d’espérance se trouvent d’un côté ; toute persécution, déni de justice, exclusion radicale de tout, prisons, cachots, expatriations sont de l’autre, sans qu’aucune voix puisse être écoutée, sans qu’aucun crédit ose s’y hasarder, sans que le plus léger doute ou soupçon soit moins qu’un crime irrémissible.
Vingt-quatre heures suffirent à un si grand changement ;
