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eux, sans la moindre différence, de l’autorité du pouvoir, du rang des séances, assistances et jugements des causes majeures et usage du même pouvoir législatif et constitutif pour les grandes sanctions du royaume, avec eux et comme eux sans aucune ombre de différence, pareils en tout ce qui étoit de la dignité et de l’exercice de la pairie et aussi en rang, quoiqu’en tout d’ailleurs si entièrement disproportionnés d’eux. C’est une suite et une chaîne que les histoires présentent dans tous les temps les plus reculés jusqu’à nous, et qui montre en même temps quels étoient ces évêques, quant à leur personne, par la suite qu’elles en offrent ; tandis que, quant à ce qui ne regarde que l’épiscopat, ils n’avoient pas plus d’avantages que tous les autres évêques de France, où, dans ces siècles et longtemps depuis, l’autorité des métropolitains étoit pleinement exercée sur leurs suffragants. Par quoi il demeure évident que la naissance et la puissance par la grandeur de l’extraction et de la dignité personnelle, par le nombre et l’étendue des États et des possessions, l’autorité, le degré, la juridiction ecclésiastique, sont accessoires, totalement indifférents à la dignité, rang, autorité, puissance, fonctions de pair de France, laquelle a de tout temps précédé les plus grands personnages du royaume en extraction, étendue de fiefs et d’États laïques, et les métropolitains les plus distingués, comme il s’est continuellement vu dans ces évêques. Conséquemment comme il sera encore éclairci plus bas, que les pairs nouveaux et qui ont une érection à l’instar de ces premiers qui n’en ont point que l’on connoisse, et qui ont été érigés pour les remplacer, et de là pour en augmenter le nombre, et qui ont tous joui très constamment, quant à cette dignité, de tout ce qui vient d’être dit de ces premiers, ont été pairs comme eux en toute égalité quant à tout ce qui appartient à pairie, et de main en main jusqu’à nous, dont la naissance et les biens ne sont pas inférieurs à ces six pairs ecclésiastiques dans tous les temps.