pairie de son frère. Tout ce qui étoit savant et de bonne foi suivoit le cardinal de Noailles dans l’épiscopat, les fameuses universités entières, les ordres religieux et réguliers, les chapitres et les curés de Paris, et une infinité de toutes les provinces, enfin les parlements et tous les laïques instruits qui n’étoient pas esclaves des jésuites ; jusque dans la cour, il n’y avoit sourdement qu’une voix.
Parmi les acceptants, pas l’ombre d’uniformité : les uns évêques et autres adhéroient en petit nombre à ce qu’avoit fait l’assemblée des quarante, et ceux-là encore avec des diversités chacun ; la plupart des acceptants, sans y adhérer, avoient tous entre eux des explications différentes ; les quarante même se mirent à varier sur le sens de leur mandement d’acceptation ; c’étoit un chaos et une tour de Babel, ainsi que le montra un extrait tiré de la totalité des mandements des évêques qui se contredisoient tous en acceptant, sans qu’aucun s’accordât avec un autre.
On vit donc plus clairement que jamais que, sans les menaces et les promesses, les récompenses et les plus durs châtiments et les plus étendus, l’artifice et la violence ouverte, la constitution auroit été universellement rejetée, et qu’il n’étoit question parmi les acceptants que de trouver le moyen de ne recevoir que des mots, et de rejeter tout le sens.
Le pape de plus, très mécontent de n’avoir pas trouvé la soumission aveugle et uniforme dont le P. Tellier lui avoit tant répondu, et sans quoi il ne se seroit jamais embarqué dans cette détestable affaire, avoit fait sentir aux quarante évêques en particulier, par un bref public, la colère où il étoit de leur audace d’avoir osé interpréter sa bulle, et de ne l’avoir pas acceptée aveuglément ; en sorte que ceux qui avoient le plus fait n’irritèrent pas le pape moins que les autres, parce qu’il veut prononcer des oracles, ne les point expliquer dans la crainte de quelque brèche à la prétendue infaillibilité, et que, voulant être le seul évêque et l’unique
