j’ose le dire, incompétente ; car il est pleinement démontré que cette manière de juger est la seule philosophique.
Quelle que soit réellement la bonté ou l’imperfection du travail que je soumets au public, il doit rester toujours vrai, en thèse générale, que le plan d’organisation sociale, convenable d’état présent des lumières, doit être entièrement fondé sur l’observation philosophique de la marche de la civilisation dans les siècles précédents. Rien ne saurait ébranler cette vérité politique fondamentale.
Pour juger le projet de constitution proposé, dans l’esprit que je viens d’indiquer, il faut le décomposer en trois parties, qui sont chacune d’une nature distincte.
La première, qui est la plus essentielle, l’idée mère du projet, consiste dans le principe que l’ordre social doit aujourd’hui avoir pour objet unique, direct et permanent, l’action des hommes sur les choses, et que l’administration des intérêts généraux de la société doit être exclusivement confiée aux artistes, aux savants et aux artisans, seuls possesseurs des capacités positives qui sont les éléments de l’action administrative utile.
La seconde partie, dans l’ordre d’importance,
