pacité industrielle ne se présente point comme opposée de sa nature au pouvoir militaire et comme devant correspondre à un système social distinct. Elle n’a point encore acquis de caractère qui lui soit propre. Les artisans ne sont que des instruments passifs entre les mains des militaires. Il en est de même pour la capacité scientifique quand la culture des sciences est encore entre les mains du pouvoir théologique, ce qui a existé à l’origine de la civilisation dans les anciennes théocraties de l’Orient, et ce qui s’est prolongé jusqu’ici en Chine. La capacité scientifique n’est alors, en réalité, qu’un instrument de domination pour le sacerdoce.
Tel a été précisément l’état des choses en Europe jusqu’à l’époque mémorable que nous avons prise pour point de départ.
Avant l’affranchissement des communes, le peu d’industrie agricole, commerciale et manufacturière qui existait était, en totalité, sinon sous la direction, du moins dans la dépendance absolue du pouvoir temporel.
De même, avant l’introduction des sciences positives en Europe par les Arabes, le peu de lumières existant se trouvait entièrement dans les mains du pouvoir spirituel.
