Enfin, l’établissement de la Constitution anglaise doit être considéré sous deux rapports différents, et en quelque sorte opposés.
D’une part, il a continué la démolition de l’ancien système, en limitant le pouvoir royal (qui en est aujourd’hui le seul reste réel) autant qu’il est possible de le faire en ne sortant pas de ce système.
D’un autre côté, il a institué, par l’établissement d’une chambre représentative de l’opinion publique, le véritable moyen de transition, le moyen qui permet d’arriver paisiblement, sans efforts, et promptement, au système qui doit suivre, aussitôt qu’il sera formé et susceptible d’entrer en activité.
Parvenu à la fin du dernier terme de la première série d’observations, je vais résumer en peu de mots les conséquences de cet examen.
Mon point de départ était celui-ci :
Au xie siècle, le système féodal et théologique
cas, les croyances religieuses ne peuvent plus servir de base à la morale ; c’est un fait qu’on ne saurait trop répéter, bien loin de devoir le cacher, puisqu’il prouve la nécessité de constituer sur d’autres principes, sur des principes positifs (c’est-à-dire déduits de l’observation), la morale qui est la base, ou plutôt le lien général de l’organisation sociale.
