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nent qu’alors on ne gravait que sur la pierre et la brique. N’importe, admettons l’idée ; je demande comment dans cette hypothèse, on a pu conserver ce recueuil gravé sur du mortier ; et comment un peuple qui manquait de tout dans le désert, qui n’avait ni habits ni souliers, pouvait s’occuper de graver des loix ?

Comment se trouve-t-il dans un livre dicté par votre Dieu, des noms de villes qui n’existèrent jamais, des préceptes pour les rois que les Juifs avaient en horreur, et qui ne les gouvernaient pas encore… enfin une fourmillière de pareilles contradictions ? Votre Dieu est donc à-la-fois un imbécille et un inconséquent ? J’aimerais autant n’en point avoir, que d’être réduit à en adorer un de cette tournure.

Comment prenez-vous l’histoire burlesque de la côte d’Adam ? est-elle physique ou allégorique ? Comment Dieu créa-t-il la lumière avant le soleil ? Comment divisa-t-il la lumière des ténèbres, puisque les ténèbres ne sont autre chose que la privation de la lumière ? Comment fit-il le jour avant que le soleil fût fait ? Comment le firmament fut-il formé au milieu des eaux, puisqu’il n’y a point de firma-