réformes sociales, dégagées de toute intervention sacerdotale.
Quant au Brahmanisme, nous ajouterons quelques autres renseignements aux rapides et judicieuses réflexions de notre ami Grasset :
Dans son ouvrage sur l’Inde, ses origines et ses antiquités, M. Vivien de Saint-Martin résume en ces termes le système Brahmatique : — « La loi religieuse dans cette société était la suprême loi ; le droit politique n’y reposait pas sur l’histoire, ni la loi civile sur le droit naturel, mais dérivaient de la loi religieuse. » — La cosmologie indienne, sur laquelle était basé le régime des castes établies par le code des lois de Manou, remonte à l’âge védique des Aryas. — Au principe de tout, Svayambhou ou Parabrahmà l’être infini, qui existait par lui-même, apparut dans toute sa gloire et dissipa les ténèbres qui avaient régné jusqu’alors. Il fit émaner de sa propre substance toutes les créatures, les eaux d’abord dans lesquelles il déposa un premier germe l’œuf du monde, brillant comme l’or pur, éclatant comme le soleil. De cet œuf primitif naquit Brahmâ, le père de tous les êtres, qui par la seule force de sa pensée sépara
