Brahmâ, Wischnou et Shiva, la trinité hindoue. On les invoque sous différents noms et sous différentes formes. L’influence du symbole a augmenté le nombre des dieux. Le Lingam est le symbole de la création. Dans le temple d’Éléphanta, on en trouve des images en pierre. Ce Dieu populaire et procréateur est représenté sous les plus étranges formes à Java, où le culte du Lingam donne lieu à un grand pélerinage et à des fêtes absurdes. Il faut que l’homme ait été créé d’une boue bien impure pour être arrivé, des dogmes les plus sublimes, aux superstitions les plus grossières ! — Pourtant je ne puis me lasser d’admirer ce peuple hindou et de m’étonner de ses croyances, de sa haute philosophie, de ses enseignements si rapprochés du christianisme et si antérieurs. La religion de Brahma, telle qu’elle est enseignée dans les Védas, se rapproche beaucoup de judaïsme ; les dogmes qui constituent les bases fondamentales d’une religion ; le reste n’est qu’accessoire, une annexe à l’œuvre principale, mais venue après. Ces appendices nécessaires à telle époque sont devenus inutiles à d’autres. Les religions, considérées dans le sens philosophique, sont presque toutes les mêmes dans le fond ; les formes seules ont varié suivant les climats, les mœurs et les usages, ou si l’on veut, d’après le degré de civilisation. Les juifs primitifs avaient une religion aussi bonne que celle des chrétiens catholiques ou protestants, seulement ce qui pouvait convenir à cette époque ne le peut plus aujourd’hui
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de voyage.
