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- L’énergie ne sauroit être soutenue, si elle ne s’exerce
- sur des objets variés ou sur un objet inépuisable. Les
- recherches du goût et les inventions du luxe ont à la
- vérité multiplié et varié presqu’à l’infini les moyens du
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- plaisir ; | mais le plaisir lui-même est nécessairement resté
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- monotone et limité dans l’impression que nous en recevons,
- qui seule constitue son essence ; car pour que cette
- impression soit douce, il faut qu’elle soit ou préparée par un
- besoin réel, ou embellie par les illusions de la nouveauté.
- Ces derniers moyens sont bientôt épuisés sans retour ; et
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- le plaisir restreint alors aux besoins primitifs, borné et
- instantané comme eux [S 1], ne sauroit, malgré la séduction
- extérieure de sa durée, remplir jamais les longues heures
- de la vie.
- cience de la nôtre propre. Content de soi, on l’est facilement des
- choses ; mécontent de soi, on l’est bientôt de l’univers.
- L’homme qui pense a besoin de s’estimer soi-même ; cette
- estime est en lui la source de tout bien. Toutes ses vertus, toute
- sa félicité naissent de son énergie.
- choses ; mécontent de soi, on l’est bientôt de l’univers.
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- Car il ne s’agit point ici de la situation la plus convenable
- qui, relative à tous les instans de la vie, donneroit la véritable
- félicité ; mais de ce que l’on nomme habituellement plaisir, de
- ces jouissances vives, et dès-lors rapides et rares, que l’on substitue
- à la félicité, qui ne la peuvent remplacer, et qui même, si on
- les préfère inconsidérément, la détruisent pour jamais. Il y a pour
- toutes choses une mesure qui ne peut être passée. Si vous pressez
- sur un point les jouissances disposées pour l’étendue de la vie,
- vous livrez ses autres parties au vide ou à la douleur ; et des
- voluptés immodérées seront compensées par les regrets, l’ennui,
- la satiété.
nous en donne à nous-mêmes. Avec cette opinion de soi, l’on peut être content des choses ; mais quand on est mécontent de soi, l’on est porté à l’être de tout ce qui arrive. – 16-8 manquent. – 85-6 manquent. – 86. *Les recherches – 88-9. ont multiplié les moyens de jouissance. Mais le plaisir est – 90-2. limité : c’est l’impression que nous recevons qui seule constitue le plaisir ; pour qu’elle soit – 95-105. primitifs et momentané comme eux, ne sauroit occuper les longues heures d’une âme dont le calme est perdu.
