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- seulement dans les petites : les premiers veulent bien des
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- impressions nombreuses, mais leur foiblesse ne leur permet
- de les éprouver que légèrement ; les seconds ont
- assez de force pour recevoir des impressions profondes,
- mais ils dédaignent d’employer cette énergie supérieure
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- pour des choses faciles au commun des hommes.
- est une sorte d’habitude d’un choix tacite et scrupuleux ; elle
- rejette tout ce qui est odieux ou repoussant, vil ou trivial, même
- ce qui est indifférent. Elle veut que tout soit riant, facile, spécieux ;
- elle multiplie le plaisir en évitant par-tout son contraire qui
- l’absorberoit, elle promet beaucoup pour le bonheur ; elle semble
- même avoir déjà fait quelque chose pour le donner en produisant
- cette estime de soi qui nourrit dans nous, et souvent dans les
- autres, l’opinion que nous sommes plus propres que le commun
- des hommes à donner et à recevoir le plaisir.
- Lorsqu’évitant l’excès qui la rendroit funeste ou ridicule, elle
- reçoit ses limites de la nature des choses sur lesquelles elle
- s’exerce, elle afifoiblit la passion qu’elle altère dans son creuset,
- mais elle la perpétue en écartant l’alliage, source de dégoûts, et
- des hommes à donner et à recevoir le plaisir.
- en retenant par des raisons, tirées d’elle-même, ceux que le desir
- n’attire déjà plus. Elle annoblit nos procédés, modère nos humeurs
- et prévient bien des maux en les déguisant dès leur principe sensible
- à elle seule.
- Quelle que vaine qu’elle soit, elle charme la vie sociale, et
- devient bonne pour qui, ayant perdu le bonheur d’être entraîné,
- a besoin d’art pour sentir.
147-8. légèrement. Des hommes supérieurs le sont aussi dans un autre sens : ils ont assez – 149-50. ils n’emploient pas cette énergie dans des choses faciles à la multitude. – Note 7, l. 2. d’un choix scrupuleux – 3. repoussant ce qui est vil ou trivial, et même – 4. soit convenable, facile – 5. partout ce contraire – 6-7. beaucoup, et même elle donne déjà quelque chose pour le bonheur en produisant – 10. recevoir les séductions de la vie. – 11-4. Lorsque cette délicatesse évite l’excès – ridicule, lorsqu’elle est contenue dans les limites des convenances diverses et accidentelles, elle peut affoiblir la passion en l’altérant dans son creuset ; mais – 14. perpétue, elle en écarte l’alliage – 14-5. dégoût, et elle retient par – 16-7. n’attireroit déjà – ennoblit – elle modère nos humeurs ; elle prévient beaucoup de maux en les dissimulant dès le principe – 19-21. Quelque frivole qu’elle soit peut-être, elle fait l’agrément de la vie ; elle convient parfaitement à ceux qui ont perdu le bonheur d’être entrainés, et qui ont besoin
