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- Pour quelle intelligence suprême et indéfinissable fut
- donc préparé ce spectacle à la fois rapide et durable, toujours
- varié et toujours le même. Acteur misérable, formé
- pour un rôle pénible, esclave jeté sur l’arène pour être
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- immolé au spectateur impassible, n’apprendrai-je pas du
- moins quel est cet être qui eut besoin de moi pour me
- détruire, qui me donna les desirs pour me donner les
- regrets, et l’intelligence pour que je connusse ma misère ?
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- Si tout passe ainsi, et que nul être ne jouisse immuables
- de cette succession de vie et de mort, concevrai-
- je davantage cette terrible nécessité qui forme pour
- dissoudre, qui produit sans relâche pour consumer
- toujours, qui fait toutes choses et n’en maintient
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- aucune, | dont les lois sont inintelligibles, dont la cause n’est
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- qu’elle-même, dont la fin n’est encore qu’elle-même ?
- Qui m’expliquera pourquoi, animalcule qui m’agite
- sur un point et végète un jour, je perçois l’univers
- et veux l’éternité ? Si mon être ne peut s’agrandir avec
- ma pensée, pourquoi ma pensée n’est-elle pas bornée à
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- mon être ? Pourquoi ne puis-je vivre dans tout cet univers
- qu’embrasse mon idée, et dans ces tems successifs dont
- elle pressent la durée ? Quel pouvoir me transporte où
- je ne suis pas, et perpétue mon être qui ne sera plus ? Par
- quelle inconséquence mes vœux passent-ils mes droits,
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- ou quelle injustice m’enlève des droits qu’ils attestent ?
- Ne pourrois-je respirer sur la terre sans mesurer la pro-
- ↑ A. – 92. ce spectacle rapide
tout – 87. et l’individu – 91-3. intelligence secrète fut – spectacle mobile et durable, toujours naissant et – acteur ridicule – 94-5. rôle malheureux, esclave immolé sur l’arène au spectateur – 98. et qui m’accorda l’intelligence – 100. cette inutile succession – 101. cette nécessité – 103. toutes les choses – 104. les lois ne sauroient être ni expliquées, ni changées, dont – 106. Qui me dira pourquoi l’animalcule qui s’agite – 107. et qui végète un jour, perçoit – 108. et veut –