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- afin que la force contraire ne nous livre pas au mal exclusif.
- Bien loin que nos desirs puissent prouver que les
- biens sont seuls bons, ils sont au contraire une grande
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- preuve que les compensations sont la loi de la nature ;
- cette preuve est en nous, et nulle n’est plus sensible. Que
- la nécessité, c’est-à-dire la force indépendante de notre
- volonté, soit victorieuse de nos desirs, et que notre vie
- soit livrée aux douleurs, elle nous conduit au désespoir ;
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- que notre volonté parvienne à régler notre destinée, et
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- qu’elle livre | notre vie à la continuité des plaisirs, elle
- nous conduit au dégoût de la vie. Ces deux états sont
- également mauvais. Nos affections intérieures sont aussi
- pénibles, nous sommes aussi misérables dans la satiété
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- des plaisirs que dans l’excès des afflictions. Le bonheur
- de l’homme n’est que dans une sorte de mélange de
- jouissances et de peines [S 1]. Les vrais heureux ne se trouvent
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- pas plus parmi ceux qui n’ont qu’à | jouir, que parmi
- ceux qui ne peuvent que souffrir. L’étude du cœur de
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- l’homme produit des données pour la théorie de l’univers.
- ↑
- « La prudence est la santé de l’ame, dit Confucius : cette
- prudence consiste dans le choix du juste milieu ; et cette santé
- dans la persévérance du choix. Les maladies de rame sont dans
- les deux extrêmes. »
CHUM YUM, ou Traité de la modération.- Pourquoi les extrêmes sont-ils vicieux ? parce qu’ils sont l’effet
- immodéré d’une impulsion unique. Rien n’est bon s’il n’est
- double ou multiple par ses causes, harmonique dans son résultat ;
- c’est le juste milieu, le point de l’équilibre. Le discernement
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- de ce point, seul bon entre un nombre de plus ou moins imparfaits,
- est le goût de l’ordre, du juste, du mieux possible, des
- convenances de la nature. Les passions humaines sont orgueilleuses,
- ambitieuses ; ou aimantes, voluptueuses. La sagesse
- cherche leur point d’équilibre et de réunion réelle ; l’homme est
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- parfait, il est tout ce qu’il peut être, s’il vit dans la permanence
- de cet équilibre.