Cette page n’a pas encore été corrigée
140
- mêmes effets : ne cherchons pas aux résultats particuliers
[148]
- de la nature un principe unique ; ne transportons pas | des
- ateliers de l’homme aux mutations de la matière universelle,
- le principe de la voie la plus courte. L’utile humain
- consiste à ménager des forces bornées, à faire beaucoup
145
- avec peu ; mais la nature, contenant toutes choses, opère
- par des moyens illimités ; et pourtant nulle force n’est
- perdue en elle ; car si chaque effet tient à toutes les
- causes, chaque cause entraîne tous les effets.
- Ainsi l’éducation, prise même dans le sens le plus
150
- étendu, n’a qu’un pouvoir secondaire : mais il est assez
- grand pour changer le sort des nations, et l’on a trop
- appris jusqu’à quel point elle peut en quelque sorte
- dénaturer l’homme.
- Elle sera mauvaise, essentiellement par-tout où elle
155
- combattra la nature, et relativement par-tout où elle ne
- sera pas liée tellement avec les lois, tellement dirigée
- selon leur esprit, que les formes qu’elle ébauche dans
- l’enfant soient finies par celles-ci dans le citoyen ; et que
- l’homme, plus sûr de ce qu’il doit, sorte enfin de ce chaos
160
- d’institutions contraires qui font de sa prudence une
- adresse flétrissante, de son bonheur l’œuvre du hasard ou
- du crime, et de ses devoirs un problème.
- Cette opposition perpétuelle entre l’éducation et la loi,
[149]
- l’usage, l’honneur ou le préjugé, | donne à qui veut être
165
- homme de bien plus d’entraves que les passions mêmes ;
- et il faut plus d’art pour deviner les devoirs que de vertus
- pour les suivre. L’incertitude amène les sophismes, et la
- servent aux mêmes résultats ; ne – 140. aux produits – 147. perdue, car. – 150. mais ce pouvoir est – 154. L’éducation sera essentiellement mauvaise, partout – 155. nature ; elle le sera relativement, – 156-7. pas en parfaite harmonie avec les lois. Il faut que les formes — 158. par les lois dans – 160-1. une suite de vils artifices, de – 164. entre l’usage, – 165. que ne feroient les – 166. vertu – 167. L’incertitude motive les
