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- Si le tempérament et les différences des organes
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- déterminoient seuls ce que sera chaque homme, l’éducation
- seroit superflue, et la contrainte des lois seroit plus
- impuissante encore qu’elle ne l’est en effet.
- Si la diversité des circonstances, si les leçons reçues des
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- livres ou des maîtres et sur|tout des choses, varioient
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- seules les caractères, les lois unies à l’éducation, ou plutôt
- la suite bien conciliée des préceptes et de l’expérience de
- tous les âges, feroient enfin des hommes tous semblables
- et aussi ridiculement vertueux que le demandent leurs
- guides.
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- Mais ces assertions opposées sont également détruites
- par l’histoire publique ou particulière des sociétés. Un
- certain nombre de formes constitutives sont communes
- à tout homme et déterminées par ses premiers besoins ;
- toutes les autres par lesquelles nous voyons les peuples
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- et les individus différer entre eux, résultent également du
- plus ou moins de perfection des organes, du concours des
- circonstances, des instructions et des passions connues
- dans un âge plus ou moins avancé. Il n’est pas un homme
- qui, né sous un autre ciel, sous d’autres lois, formé à
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- d’autres habitudes, pût être semblable à lui-même ; et
- jamais il ne se trouvera deux hommes qui, dans la
- supposition, imaginaire à la vérité, du concours de circonstances
- absolument les mêmes, soient entièrement semblables
- l’un à l’autre. Plusieurs causes concourent aux
- ↑
- C, XXe Rêv., p. 126-129 – l. 126-227. – 126-33. Un certain – constitutives
- déterminées par les premiers besoins sont communes à tous les hommes : les différences que nous voyons entre les individus et les peuples ne sont grandes que parce que les résultats de la diversité des organes sont augmentés par les divers effets des circonstances, de l’instruction et des passions éprouvées dans un âge – 133-4. homme qui ne fût autre s’il étoit né – 134-6. lois, s’il avoit adopté d’autres habitudes : et jamais sans doute il ne se trouveroit deux – 138. absolument égales, fussent entièrement – 139-40. causes, ou plusieurs moyens
