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- ignore même s’il est tel qu’il se croit sentir, s’il peut
- résoudre librement, si sa raison n’est pas une folie
- systématique, et sa prudence une froide témérité ; si la ruine
- des plus grands desseins n’est pas la suite indirecte de
- leur profonde conception ; si la vertu est bonne, l’esprit
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- un avantage, la santé même un bien, et la vie quelque
- chose d’effectif, ou une série de perceptions fantastiques.
- A-t-il marqué la borne entre la foiblesse ou la bonté, la
- grandeur ou l’orgueil, l’enthousiasme ou le fanatisme,
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- l’énergie ou la passion, la froideur ou | l’apathie, l’usage
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- ou l’excès, les lois du devoir ou les chaînes de l’opinion,
- les vertus de la force ou les crimes de la fureur ? A-t-il
- précisé ce que légitime son besoin ou sa nature ; ce qu’il
- doit aux usages, aux lois, à la chose publique ; ce qu’il
- doit aux hommes ? Y a-t-il quelque règle de justice, quelque
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- permanence en lui ou hors de lui ? est-il quelque certitude
- ou dans son être ou dans les choses ? La morale ! mais
- s’il ne l’étudie point il n’en aura pas d’autre que les
- besoins de son cœur, et ce n’est pas celle-là que vous
- demandez de lui ; s’il connoît l’homme et qu’il examine
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- la morale de vos sociétés, soit dans vos préceptes, soit
- dans votre histoire, que pensez-vous qu’il puisse jamais
- imaginer de plus inepte et de plus immoral ? Qu’est-ce
- donc qui le dirige, ce qui vous entraîne tous, l’aveugle
- – 245. qu’il croit se sentir – 248-9. indirecte des conceptions profondes ; – 249-51. bonne, si l’esprit est un avantage, si la santé même est un bien, et si la vie est quelque chose de réel, ou si ce n’est qu’une série – 256-8. fureur ? Sait-il ce que ses besoins et sa nature peuvent légitimer, ce qu’il doit – 258-60. publique ? Est-il quelque règle permanente en lui – 261-2. choses ? Prendra-t-il cette règle dans la morale ? Mais s’il n’en fait point une étude particulière, il n’en – 263. inspirations de – 263-6. celle-là qu’il lui faut maintenant. Il étudiera l’homme, il cherchera la morale de vos sociétés : mais s’il veut en suivre les préceptes, que pensez-vous qu’il puisse faire de plus, inconséquent ; s’il veut la connoître dans votre histoire, que pensez-vous – 267. imaginer de plus immoral ? – 268. qui le dirigera ?
