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- nère en une apathie mortelle. La véritable philosophie
- allège également ces deux fléaux inévitables chez l’homme
- qui s’est voulu perfectionner.
- La sagesse ou la recherche de l’utile et du vrai en étendant
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- les idées, en balançant les | rapports, fait voir toutes
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- choses également et indifféremment. Dans le monde intellectuel,
- comme dans le monde visible, l’objet présent
- efface ou surpasse d’abord tout [S 1] objet éloigné ; il faut, à
- la pensée comme à l’œil, une sorte d’habitude de voir
- universellement pour substituer les rapports réels aux
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- rapports apparens ; autrement ce que nous desirons ou
- craignons, ce que nous éprouvons actuellement absorbe
- toutes nos facultés. Cet objet présent devenu gigantesque
- par sa proximité, ne nous laisse voir que lui-même. Trompés
- par cette disproportion, nous ne trouvons en cette
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- perpétuelle erreur ni modération dans nos joies, ni allégemens
- dans nos peines. Cette fausse estimation, convenable
- dans la vie primitive, devient dans la vie sociale la
- source générale de nos inconséquences et de nos misères.
- La philosophie, en rétablissant les proportions et les
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- L’oeil inexpérimenté voit tous les objets sur un même plan ;
- ainsi deux choses égales, placées l’une très-près, l’autre à une
- grande distance, ne peuvent que lui paroître extrêmement
- dissemblables ; celle-ci n’occupe que la millième partie de l’espace visuel,
- tandis que l’autre le remplit presqu’en entier.
- 126-8. chez l’homme perfectionné. *La sagesse – 129. idées, en multipliant les – 130. et presque indifféremment – 131-4. visible, les objets éloignés se trouvent sacrifiés aux objets présens ; il faut que la pensée, comme l’œil, réforme cet effet de perspective ; il faut que nous ayons l’habitude de corriger cette disproportion par le jugement, et de substituer – 135-7. apparens. Sans cette continuelle attention, ce que l’on craint ou ce que l’on désire, ce qu’on éprouve actuellement absorberoit toutes les facultés cet objet – 138-9. ne nous laisseroit – Ainsi trompés, nous – 139-40. trouverions ni – 140-1. ni soulagement dans – 143. des inconséquences et des misères. – 144.6. La sagesse, en