8. Eunt ut non sint. (Saint Augustin.) « Cette volupté active, mouvante, et je ne sçay comment cuisante et mordante, celle-là même ne vise qu’à l’indolence comme à son but. L’appétit qui nous ravit à l’accointance des femmes, il ne cherche qu’à chasser la peine que nous apporte le désir ardent et furieux, et ne demande qu’à l’assouvir et se loger en repos et en l’exemption de cette fiebvre. » (Montaigne, liv. II, xii.)
9. Ipsa quidem virtus pretium sibi. (Claudien.)
10. Comparer à tout ce morceau Cicéron, de Finib., II, viii.
11. Voir Pascal, Pensées. Misère de l’homme, § 2.
12. Seul bien des criminels le repentir nous reste. (Volt., Œdip.) Voir De la Providence, V, et Lettre cvii.
13. « Où est l’esprit du Christ, là est la liberté. » (Saint Paul, aux Corinth.)
14. C’est ici sans doute une réponse à Suilius, le plus violent détracteur de Sénèque. Sur Suilius, voir Tacite (Ann., XIII, xlii, XIV, liii, et Dion Cassius, XLI, xii.)
15.
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Ils voudraient de cet astre éteindre la clarté, |
16.
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Crede mihi, res est ingeniosa dare. (Ovid.) |
17. Paillasson de roseaux dont le duvet servait de bourre, et où s’asseyait le menu peuple aux jeux du cirque.
18.
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Il tombe sans tristesse au plus bas de la roue : |
19.
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Il n’est pour le vrai sage aucun revers funeste ; |
20. Voir Brièveté de la vie, xvi. Sur les amours des dieux Sénèque pensait comme Platon (Rép., III) ; comme Cicéron, (Tusc., I) ; et comme saint Augustin, (Confess., I, xvi, et Cité de Dieu, II), qui reproduit presque notre auteur.
21.
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Aux accès insolents d’une bouffonne joie |