tien, sinon le disciple et l’imitateur de Jésus-Christ ?
Vous me demandez, vous, chrétien et catholique, pourquoi les trappistes jeûnent, et se taisent, et se mortifient : et moi je vous demanderai pourquoi Jésus-Christ est né dans une étable, pourquoi il a jeûné dans le désert, pourquoi il a gardé le silence devant Hérode et Pilate ; je vous demanderai pourquoi les douleurs et les ignominies de sa Passion, pourquoi sa sueur de sang au Jardin des Oliviers, pourquoi sa flagellation et sa croix ?
Les trappistes, puisqu’il faut vous le dire, jeûnent et se mortifient parce qu’il est dit dans l’Évangile que tout homme doit faire pénitence. Ils font vœu de pauvreté, parce qu’il est écrit : « Bienheureux les pauvres ! » Ils prient beaucoup, parce que Jésus-Christ a dit qu’il fallait prier toujours. Ils se taisent, parce qu’ils savent qu’au jour du jugement nous rendrons compte de toute parole inutile. En un mot, ils mènent une vie crucifiée, parce qu’ils adorent un Dieu crucifié.
Mais il est une autre cause non moins profonde et touchante de toutes ces mortifications et de leur surabondance, si je puis ainsi parler. De même que Jésus-Christ a souffert pour tous les hommes, il a donné aux chrétiens le sublime pouvoir de souffrir et de prier les uns pour les autres. Si donc les trappistes se vouent à la pauvreté, à l’obéissance, à la continence absolue, c’est qu’il est des hommes amoureux des richesses, de la révolte et des plaisirs coupables, et qu’il faut expier les crimes de ces hommes. S’ils jeûnent toujours, c’est qu’il est des chrétiens qui ne jeûnent jamais et qui se font un dieu de leur ventre ; s’ils ne boivent que de l’eau, c’est pour compenser l’ignominie de ceux qui noient leur raison dans l’ivresse ; s’ils gardent le silence volontaire, c’est pour expier les paroles inutiles ou coupables qui se disent dans le monde, les injures, les mensonges, les blas-
