Ke sans parler le doit atraire
A bien dire et à bien faire ;
Si vous dirai par quel raison :
Par sainte conversation,
De son abit, de son ator,
Ke on voie en li toute jor
Dehors honeste et mesure
Sans vilenie et sans ordure,
Sans nul mal c’on n’i puist noter
En son venir n’en son aler,
Ne parole dire en nul fuer
Dont on doive penser en cuer
De li malvastié ne noter :
De ce se doit-on bien oster.
Ne si n’afiert ne il n’est drois
K’ele en son abit mete orfrois,
Or ne argent n’i afiert mie
A dame qui de nete vie
Est et de bon entendement :
Au bien se doit prendre asprement.
Encor sachiés de vérité
Ke l’on troeve en autorité,
Et l’Escriture le despont,
Que trois manières de gens sont
A cui affiert auriola[1] :
C’est un joiaus que Diex dona,
Por çou qu’il est et biaus et gens,
A ces trois manières de gens.
Li un sont martir apellé :
Cil ont por Dieu lors cors livré
A mort, à martire, à torment.
Li autre manière de gent
Sont apelées virgenes pures,
Ki ont en Dieu mises lor cures ;
Et prélat sont li tiers nomé.
Or vous sont li troi devisé.
As martirs est cis dons rendus
Por lor sanc’, qui est espandus
Por Dieu trestot noméement
Et as virgenes tot ensement,
Por lor chars qu’eles ont gardé
Por Dieu entire et enneté ;
- ↑ Auriola, auréole, couronne de gloire.
